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、周易六十四卦山水蒙卦解卦详解

山水蒙卦原文

蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。

象曰：山下出泉，蒙。正人以果行育德。

口语文诠释

蒙卦：通泰。不是我有求于稚拙愚昧的东谈主，而是稚拙愚昧的东谈主有求于我。次占筮，神灵告诉了他。轻蔑不敬的再三占筮，轻蔑不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但仍是祥瑞的卜问。

《象辞》说：上卦为艮，标识山；下卦为坎，标识泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。正人不雅此卦象，取法于往前的山泉，从而以斗胆强硬的行为来培养自己的品德。

《断易天机》解

蒙卦艮上坎下，为离宫四世卦。蒙即蒙昧，主回还来去，疑忌不前，多忧愁瑕疵，乃是凶卦。

北宋易学邵雍解

机灵未开，蒙昧顽固；方寸已乱，短少已然。

得此卦者，机灵犹如童蒙，不辨口角，迷失向；若能顺贤师良一又之教，启其理智则亨通。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：蕴蓄德行，出而用世。

财气：矿山生意，毅力则吉。

宅：正人居吉；婚配之始。

体格：驱去邪热，可保安稳。

传统解卦

这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不住手前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把捏时机，行为切时宜，因此，具有启蒙和邃晓的卦象。

大象：蒙者，昏而所见也，故宜「启蒙」。

运势：初时蛊惑不知向，须隐忍待机而动，凡事多听取别东谈主办法，则运可通。

干事：干事初始，繁杂序，危急四伏，以勇敢强硬的行为可以扭转场所。关联词须吸收严格培植，培养这种振作图强的精神。务粉墨登场，忌好骛远，不然会堕入孤独援的境地。

做生意：务敬终慎始，不得急功近利，尤其应配置尚的买卖谈德，以邃密的信誉提竞争力而取胜。

求名：须吸收邃密的基础培植，西宾情操。且动机贞洁，可以达到场所。

婚恋：真贵查考对品德，不可以财富为诱铒。配偶需相互宽宏、分解。

有计算：偶然会堕入迷惘窘迫的境地，加上心虚、不已然，时常误事。如能吸收长者的申饬，以致严酷的考验，罢休疑惧的边幅，恭候适应时机，势帆风顺。

四卦山水蒙卦的形而上学含义 

蒙卦是培植启蒙的机灵，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则将渐汇成江河,正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险住手不前，是以蒙昧不解。事物发展的初期阶段，势蒙昧，是以培植是当务之急，养学生贞洁邪的品，是蒙之谈。

蒙卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不住手前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把捏时机，行为切时宜;因此，具有启蒙和邃晓的卦象。

《蒙》卦是《屯》卦这个始生卦之后的二卦。《序卦》中说：“物生蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，特之稚也。”物之稚拙阶段，有如蒙昧未开的情状，在东谈主则是指童蒙。

《象》中这么诠释蒙卦：山下出泉，蒙；正人以果行育德。

二、周易四卦山水蒙卦初六爻变卦详解

初六爻辞

初六。启蒙，诈欺刑东谈主，用说枷锁。以往，吝。

象曰：诈欺刑东谈主，以处死也。

口语文诠释

初六：启蒙培植，培植学生建设出产，教师用受刑之东谈主作榜样，给犯东谈主脱去手铐脚镣。往前走有用功。

《象辞》说：以刑罚惩罪东谈主是故意的，可以以此来整肃纲纪。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，多有官诉，亲友不和，多争斗，终能脱解。仕进的为培植之职，或为司法系统之职。

台湾国粹大儒傅佩荣解

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时运：求荣反辱，不休我方。

财气：避兴讼，得理即止。

宅：严慎持；可能罢婚。

体格：恐有外伤。

初六变卦 山水蒙卦初六爻动变得周易41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可失介意对待。损下益上，理国，过度会毁伤国基。应损则损，但量力、实现。少损而益佳。

初六爻的形而上学含义 

蒙卦爻，爻辞：初六：启蒙，诈欺刑东谈主，用说枷锁。以往吝。

初六：启蒙，诈欺刑东谈主，用说枷锁。以往吝。爻辞释义

刑东谈主：刑是“型”的古文重庆储罐保温施工队 ，即是古代制造陶器具的坯模或铸器具的沙范，“刑”在这里可以分解为圭表、强行引正，是种培植。枷锁：木制刑具。说：同“脱”。

本爻辞的兴趣兴趣是说：启启蒙昧，适应向东谈主们宣传刑罚章程，以此来圭表东谈主们的步履，借此培植东谈主们不去作念坐法违法之事，脱离那些枷锁之苦。如果有东谈主不心学习这些就前往行事，翌日会堕入用功。

从卦象上看，初六这爻以阴爻居于刚位，失位。而且莫得居中，属于失中，作念事冒进，不守正谈，像不太懂事的孩子样乱闯乱动。初六上承九二，九二像师长样，对其严加料理，当令惩责，使其走上正谈。这么长大后就会遵纪称职，开脱牢狱之灾。不然，淌若任其发展，日后会阴差阳错此后悔不足。

初六这爻启示的是培植东谈主的种法，可以说是榜样的作用，但是收受的是榜样的对立面：坏典型的作用，由此来警悟东谈主们。比如为了培植东谈主不要坐法，向他们宣讲法律功令，还让他们去望望坐法违法之东谈主的下场，对他们说谈：“如果你旦犯法，就会像他们样，戴上手铐脚镣。”通过这种式，告戒东谈主们遵纪称职。

三、周易四卦山水蒙卦九二爻变卦详解

九二爻辞

九二。包蒙吉。纳妇吉。子克。

象曰：子克，刚柔接也。

口语文诠释

九二：培植包容，这是喜兆。筮遇此爻，娶迎配头，祥瑞。男女能相等成。

《象辞》说：男女相等成，因为九二、六三两爻附进，示意阴阳刚柔相交会。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，情面和，百事有成，或成婚，或生子孙，有财有福。仕进的会守住官职。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：有财有福，子可继业。

财气：广纳财物，售至外地。

宅：妻贤子孝，铝皮保温可振业。

体格：优柔体操。

九二变卦 山水蒙卦九二爻动变得周易23卦：平地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴不才，阳在上，阴盛而阳孤；山附于地。二者齐是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻庸东谈主得宠，正人窘迫，干事龙套。

四、周易四卦山水蒙卦六三爻变卦详解

六三爻辞

六三。勿用娶女，见金夫，不有躬。攸利。

象曰：勿用娶女，行不顺也。

口语文诠释

六三：不要劫女子为婚，会遭到武装者的相背，丢掉命，莫得什么克己。

《象辞》说：不可聘娶女子，六三之爻居于九二之上，这是以柔乘刚之象，标识着以女虐男，这是悖逆不顺的。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，会生口角，小则破财，大则伤身。仕进的会因为权略而掩耳岛箦。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：见财忘义，申明残毁。

财气：小则破财，大则伤身。

宅：妻强夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。

体格：贯注饮食。

六三变卦 山水蒙卦六三爻动变得周易18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，扩张为多事、繁杂。器皿久毋庸而生虫称“蛊”，喻天地久安而相沿、恶臭，须改良创造，理整顿，转圜危急，重振干事。

六三爻的形而上学含义 

六三：勿用取女，见金夫，不有躬。攸利。爻辞释义

取：娶。不有躬：失身。

本爻辞的兴趣兴趣是说：不要娶这么的女子。她见到有钱东谈主，就会失身。娶她是莫得任何克己的。

从卦象上看，六三属于阴爻居于阳位，失位，而且不可居中。此爻的断语是“攸利”，指莫得任何利益。娶个拜金的女子，际遇有钱的男东谈主就自失其身的女东谈主，对婚配是无益益的。配头对孩子的影响很大，个不贤达的配头，会把庭搞得团糟，这对孩子的成长会产生不良的影响，是以是“攸利”的。

《象》曰：“勿用取女”，行不顺也。诠释过来即是：“不可娶这个女子”，主要是指这个女子的步履是别离乎礼节的，即这个女子莫得受过邃密的启蒙培植。是以在授室时，真贵要娶受到培植或有好的教的女子。

占得此卦者，淌若搞培植的淳厚或是父母，要真贵我方学生或孩子的早恋问题。

五、周易四卦山水蒙卦六四爻变卦详解

六四爻辞

六四。困蒙，吝。

象曰：困蒙之吝，远实也。

口语文诠释

六四：培植脱困，太可惜。

《象辞》说：为蒙昧知所困扰，因为孤独伶仃，远隔生存。

北宋易学邵雍解

凶：得此爻者，情面轻淡，计算受阻。静灾，动有损。仕进的因为东谈主观赏而难以擢升。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：远水近火，济于事。

财气：短少成本，难穷苦。

宅：地处偏僻，生存困苦。

体格：体质年迈，阴冷之症。

六四变卦 山水蒙卦六四爻动变得周易64卦：火水未济。这个卦是异卦（下坎上离）相叠。离为火，坎为水。火上水下，火势压倒水势，救火大功未成，故称未济。《周易》以乾坤二卦为始，以既济、未济二卦为终，充分响应了变化发展的念念想。

六四爻的形而上学含义 

蒙卦四爻，爻辞：六四：困蒙，吝。

六四：困蒙，吝。爻辞释义

本爻辞的兴趣兴趣是：困在蒙昧之中，有用功。

屯卦四爻东谈主生启示

蒙卦之中，包括两种类型的东谈主，种是启蒙者，种是蒙昧的东谈主。阳爻所代表的是启蒙者，而阴爻所代表的则是蒙昧的东谈主。咱们看六四这爻，固然它是阴爻占柔位，属于得位，但是望望它凹凸，弥散是阴爻，而它远隔了九二和上九两个阳爻，困于蒙昧之中，求告门，法行为，是以堕入用功之中。四爻凹凸全是阴爻，同相斥，何况处于艮卦的底下像被座山压着，当然难逃被困的荣幸了。在蒙卦中，阴爻代表蒙昧，六四被同所困，不可与阳爻谄谀相应，是以被困。不外由于六四得位，是以不会有不吉，仅仅有些忧吝。

六、周易四卦山水蒙卦六五爻变卦详解

六五爻辞

六五。童蒙，吉。

象曰：童蒙之吉，顺以巽也。

口语文诠释

六五：培植少年儿童，祥瑞。

《象辞》说：稚拙蒙昧的东谈主之是以祥瑞，是因为素丽遵命。

北宋易学邵雍解

吉：得此爻者，依附贵东谈主、良师者百事唾手，谋望可成。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：功名未成，得良师则吉。

财气：法立，须靠东谈主计算。

宅：少小定亲。

体格：听东谈主指练习。

六五变卦 山水蒙卦六五爻动变得周易59卦：风水涣。这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，波助澜，四流溢。涣，水流流散之意。标识组织和东谈主心涣散，须用积的技巧和法克服，礼服弱点，转圜涣散，手到病除。

六五爻的形而上学含义 

爻辞释义

这句爻辞的兴趣兴趣是说：启蒙培植要赶早实施，要针对蒙童的瑕玷，后发制东谈主。不要比及蒙童的问题自大再去培植，而要患于未然，事行启蒙教

《象》曰：“诈欺御宼”，凹凸顺也。也即是说到了孩子培植的问题，启蒙培植要赶早实施，要针对蒙童的瑕玷，先发东谈主。孩子小期间是张白纸重庆储罐保温施工队 ，如果你不给他上好的彩，他很容易被其他颜羞辱。孩子如果培植不好，肖似于贼宼样的念念想可能会影响他，把他带坏，他成了像贼宼样危害社会的东谈主。如果培植妥贴，把正义的念念想老师给他，他可能就会成为按捺贼宼的、故意于社会的好东谈主。

七、周易四卦山水蒙卦上九爻变卦详解

上九爻辞

上九。击蒙。不利为寇，利御寇。

象曰：诈欺御寇，凹凸顺也。

口语文诠释

上九：培植击，不应手脚匪寇，而要挣扎匪寇。

《象辞》说：故意于御盗寇，因为上九阳爻居于卦之，确认臣下驯从拥戴。御盗寇之举，获取世东谈主坚持，能奏凯。

北宋易学邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，须谨争讼，寇盗之扰。仕进的会有司寇之名职。

台湾国粹大儒傅佩荣解

时运：宜守不宜攻，与东谈主温柔。

财气：顺取为宜，买相洽。

宅：妇谈贵顺，谈和平。

体格：珍视为宜。

上九变卦 山水蒙卦上九爻动变得周易7卦：地水师。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师”指部队。坎为水、为险；坤为地、为顺，喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣东谈主不得转眼为之，但它可以得手努力地措置矛盾，因为顺乎局面，师出闻明，故能化凶为吉。

上九爻的形而上学含义 

蒙卦六爻，爻辞：上九：击蒙，不利为宼，利御宼。

上九：击蒙，不利为宼，利御宼。爻辞释义

这句爻辞的兴趣兴趣是说：启蒙培植要赶早实施，要针对蒙童的瑕玷，后发制东谈主。不要比及蒙童的问题自大再去培植，而要患于未然，事行启蒙教

《象》曰：“诈欺御宼”，凹凸顺也。也即是说到了孩子培植的问题，启蒙培植要赶早实施，要针对蒙童的瑕玷，先发东谈主。孩子小期间是张白纸，如果你不给他上好的彩，他很容易被其他颜羞辱。孩子如果培植不好，肖似于贼宼样的念念想可能会影响他，把他带坏，他成了像贼宼样危害社会的东谈主。如果培植妥贴，把正义的念念想老师给他，他可能就会成为按捺贼宼的、故意于社会的好东谈主。

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