科学顾毓琇与音乐之情缘随州管道保温施工

徐湘 随州管道保温施工   

　　 顾毓琇 字樵（1902-2002），江苏锡东说念主。集科学、训诲、诗东说念主、戏剧、音乐、梵学于身，博古通今，学贯中西，是历史上凸起的文理家。

　　有这么位世纪老东说念主，他与百年风雨并行，生充满传闻。他亲沐“五四”之风，以“科学与民主”四肢毕生追求，学贯中西、文理兼长、博古通今，其学术成就横跨科学、训诲、文体、戏剧、音乐、梵学等，号称全才。这位家等于被誉为科坛雄风、杏坛老将、文学界翘楚的顾毓琇先生。他能干文体戏剧和诗歌音乐，与文艺界很有渊源。由于从小好古典文体，喜读中外文体戏剧名著，吟写诗歌散文，在就读于清华大学时就积投身于“五四”新文化贯通，担任学生剧社任社长和文体社戏剧组负责东说念主。18 岁起就运行翻译番邦文体作品，在 1920 年至 1921 年不到两年的技能里就翻译完英文短篇演义 12 篇、脚本 2 个。20 岁起运行创作演义、散文并我方编写脚本，1922 年年内他就完成漫笔 15 篇、编写《孤鸿》四幕剧 l 部、写中篇演义《芝兰与茉莉》至翌年 2 月完成，6 月出书。尔后他又不编写了多个脚本，《荆轲》《苏武》《白娘娘》《岳飞》《西施》《古城炊火》等。《岳飞》等剧作的奏上演，奠定了其四肢戏剧艺术代宗匠的地位。38 岁以后，顾先生以写诗四肢种迫切的生存式，运行了诗词歌赋的创作，数十年来他共编创多样诗词歌曲七千余。鉴于他在诗歌创作上的竖立，1975 年巴西东说念主文体院向他颁发了金质章，1976 年在“三届世界诗东说念主大会”上他被授予“桂冠诗东说念主”的荣誉称呼。四肢个具有厚科学文化底蕴的学东说念主，顾毓琇先生平生钟音乐并与之结下了不明之缘。前不久，中央音乐学院还为顾毓琇先生举办了生日 110 周年顾忌大会，会上，与会回来了顾毓琇先生的传闻生，此外，还举办了顾毓琇锻真金不怕火 110 周年生日顾忌音乐会，上演了《回环诗》《剪纸祝中中文化回复》等代表作品。本期特刊发著述，以回念顾先生对音乐的孝顺，抒发乐界对他的缅怀之情。

　　纵不雅古今中外，历史上许多科学与音乐都有着密切的关联，如因斯坦、居里夫东说念主、鲍罗丁等和的李四光、赵元任等。四肢电机工程和自动禁止，顾毓琇的生很难用单的“”来详细，他在音乐面的特殊阅历和颇多竖驻足以使他在领有繁多的“”以外再添个“音乐”的名衔。

与音乐结缘

与艺术结交随州管道保温施工

　　锡，这个太湖之滨“充满情切和水”的地，亦然盘龙卧虎、文才辈出、弦歌不辍的吴文化起原之地。降生在这里的顾毓琇受到环境和父老们的影响，从小能歌善唱，耳濡目击，对民间歌谣和戏曲音乐有着浓厚的兴致。天然其日后擅长工理运算，邃晓文哲史地，精于诗歌戏剧，但遥远保捏着对音乐的好，且在后半生发弥老弥烈，甚至于插足较多元气心灵潜心商酌古代诗词曲谱，整理出书歌集，录制唱片，其乐融融，奉陪毕生。

　　1923 年春，奥地利小提琴演奏克莱斯勒访华来京献演，得此音讯，当先锋在清华大学等科就读的顾毓琇相称想目睹这位世界家的音乐风采。由于学校距离城内献艺地方很远，怕迟误技能，他便与同班校友梁念念成起向曹云祥校长借车驶赴城内，赶得及听演奏。1940 年12 月，时任重庆国立音乐学院任院长的顾毓琇和夫东说念主婉靖应邀去成都参加工程师学会成都年会。技能，顾毓琇鸳侣特抽空游昭觉寺，听贾盲人唱说念琴。1950 年夏，顾先生将 63 英文诗歌翻译成中文编为《海滨集》，其中的 24 诗歌配有莫扎特、贝多芬、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、柴科夫斯基等东说念主的音乐，另外 7 译成般配于伏而迪、奥芬巴赫、普契尼等家们名曲的体例。另外，得知年岁已的顾先生仍听故地苏昆音调，2002 年 5 月，南京钟山诗词社的徐立梅女士将顾先生的《剪梅》词《我邦，护我中华》和江泽民主席赠顾毓琇老师的诗《重教尊师新寰宇》谱配成昆调，请名演唱，录制成 CD 盘挂号寄出。糟糕的是百日之后大洋此岸便传来先生病逝的哀讯。

　　顾毓琇先生为东说念主仁厚诚信，他尚友六名士，其中仅诺贝尔得主则当以十计，师友中成名成者，则当以数百计。在他照旧来回况且关联较密切的文体艺术中就有郭沫若、闻多、朱自清、冰心、梁实秋、钱钟书、曹禺、张大千、徐悲鸿、傅抱石、潘玉良、田汉、洪、梅兰芳、周信芳、赵元任、应尚能、吴伯、马念念聪、费曼尔、喻宜萱、邵光等繁多东说念主士。对于他与些音乐的密切来回，在晚年出书的回忆录《期颐集》中曾刻意记叙：上世纪 50 年代在好意思国麻省理工学院任教技能就曾与话语学、作曲赵元任（1892—1982）鸳侣过从甚密；同为清华1923 的声乐、作曲应尚能（1902—1973），1941 年曾为顾毓琇新编历史剧《荆轲》谱写插曲并指国立音乐学院学生试唱；1940 年秋，提醒吴伯（1903 1949）提醒交响乐团排练由顾毓琇译为中文的“贝九”四乐章《兴奋颂》；抗战时马念念聪（1912 1987）在渝组织交响乐团，“本东说念主通晓后，即劝其作曲，不错传世。”抗战到手以后，与顾毓琇鸳侣意识多年，成为亲信的女音歌颂费曼尔在巴黎献艺奏，在谢幕时曾演唱由顾先生翻译成中文的《蝴蝶夫东说念主》选段，殊觉得荣；作曲邵光锻真金不怕火是他在重庆青木关担任国立音乐学院院永劫招入的届学生，“自若后赴好意思国，在纽商假寓，除了教授生外，勤勉作曲。本东说念主填词，邵光作曲，中央音乐学院1991 年冬举行‘顾毓琇作品演奏会’曾演唱邵光作曲的数。”此外，假寓海外的顾毓琇先生还不担心着往常国立音院同事的同仁，1973 年顾老汉妇回拜大陆后，曾门看望中央音乐学院声乐训诲喻宜萱等锻真金不怕火。

任国立音乐学院院长

为黄钟定音

　　1938 年 1 月随州管道保温施工，国民政府在汉口改选为抗战政府，顾毓琇先生以党派东说念主士身份革职担任训诲部政务次长，兼任训诲部战时训诲商酌委员会和中央建教委员会主任委员，至 1944 年夏，长达 6年半技能，抗争战训诲作了系列积成心的使命，孝顺浩瀚；为抗战到手后训诲的规复和发展，奠定了基础。其中也包括在音乐师作面所作念的令东说念主瞩指标几件事。

　　译“贝九”《兴奋颂》。“欣喜！欣喜！欣喜！绚烂的神光光泽。天堂仙都的女郎，咱们痴迷圣火的热狂，闯进清白的天堂。你的精诚从头配，扫尽鄙俚的参商。四海之内齐是昆季，看你的柔翼翱翔。”……“谁曾享受伟大的幸福，只个亲信相亲。谁曾求得恩的淑女，还请来欢庆同伸。呀，谁若有密契的诤友。普六仅此东说念主。倘莫得碰见，且让他，堕泪着离开东说念主群。”……这清白而艰深的诗篇，是顾毓琇先生证据德国诗东说念主席勒的原作翻译成中文的。1940 年我国的抗日来回正处于敌我双相捏阶段，为了向国东说念主奉献英杰主张的念念想，跨越饱读励抗敌的斗志，建设不久的重庆国立交响乐团即准备排练贝多芬的九交响曲四乐章《兴奋颂》，其中声乐部分的长篇歌词唱段需要翻译成中文演唱，但那时国内尚中文版块，身为训诲部音乐训诲委员会委员的顾毓琇先生相称随和此事，怀着热烈的民族职守感，他在百忙中抽暇，于 1940 年夏天凭藉本人塌实的文体功底和比拟娴熟的拉丁文翻译基础，将德文版的歌词译成了中文版的《欣喜颂》（即《兴奋颂》）并于 9 月中旬在重庆连同曲谱起由大东书局出书。由此顾毓琇先生也成为国内翻译《兴奋颂》的东说念主。

　　任国立音乐学院院长。我国当代所业音乐院校由蔡元培先生 1927 年 11 月创建于上海，1929 年 9 月更名为国立上海音乐科学校（简称上海国立音），萧友梅任校长。抗日来回运行以后，音乐科学校即被汪伪政府采纳，名为“国立上海音乐学院”，届时许多师生纷纷曲折到后，部分教师则离校另办所私立上海音乐科学校。而在上世纪 40 年代初抗战为梗阻的时间，由抗战政府训诲部在后城市重庆青木关创建的国立音乐学院，铁皮保温集了繁多来自世界各地的音乐教师和造诣颇的锻真金不怕火，在自后培养出精深有音乐才智的男女后生。那时国立音乐学院急于开办，尚适的任院长东说念主选，鉴于战时物资匮乏、经费紧缺，为了使学校概况按期取得训诲拨款，便于筹建使命的到手进行，随和音乐训诲工作的顾毓琇便主动兼任任院长，从 1940 年 11 月起即运行负责病笃而吃力的建校使命，直至 1941 年秋职院长杨仲子到任为止。其间顾毓琇还兼任国立试验交响乐团团长，正常使命则由音乐、提醒吴伯先生具体负责，“贝九”四乐章《兴奋颂》即由该团于 1940 年底公演。

　　建议以 348 频率为黄钟定音。古代乐论《管子·地贤篇》中有这么的记录，“凡将起五音，凡，先主而三之，四开以九九，以是生黄钟不素之，以成宫。三分而益之以，为百有八，为徵；不有三而其乘，适足，以是成角。”黄钟，也叫黄钟律，为古代音乐中通过“三分法”所得十二律之，历代的所谓“定律”，般齐指为黄钟律详情音，并以此为圭表来定其他各律音。因此黄钟音即古乐的“圭表音”。古代社会，律、度、量、衡之间是紧密有关、互为因果的，而传统律学均以振动物体的长度来缱绻音，由于历代（包括各诸侯国）度、量、衡单元圭表的不统，致使黄钟“定律”的音互异较大，经久以来莫衷是。对此，曾激发顾毓琇先生的念念考和忧虑：“惜乎年代久远，音律易失。盖每逢盛世，法子乎圭表，音律务求中正；但当国势力衰微，世风不古，度量衡难乎圭表，趋于纤小，而音律禁锢，民俗浇漓，为害之烈，可胜言哉！”

　　1941 年春，时任国立音乐学院院长的顾毓琇先生以个科学的执著和钻研精神，行使功底结识的数学、物理学问，通过浮浅的缱绻，发现黄钟音（f1）与泰西天然律中 f1 音频率格外，齐为 348Hz（每秒钟的振动次数），而由黄钟律四肢基础产生的姑洗音（a1）与通用的十二平均律之圭表音 a1 的音频率为邻近，为 440.4Hz，从而得出将黄钟的圭表音定为 348 频率之论断。随后，在顾毓琇先生的积建议下，1941 年 4 月 13 日，训诲部音乐训诲委员会六次座委员会议门开会磋磨此问题，“顾委员毓琇提：古来学者，磋磨黄钟音，互别口角，迄定论。各黄钟下不，相去悬殊，难于决择。本日欲求广乐教，改良乐器，应以统音为前提，拟采 348 振动数为黄钟之圭表音以利进行案。”后表决收尾为致通过。其后为了让多的东说念主了解为黄钟定音的依据和意旨，在 1942 年 4 月上旬为庆祝音乐学会建设而举办的音乐节里，顾毓琇特撰文发表《黄钟定音记》，该著述自后刊载于同庚 7 月份出书的《乐风》二卷四期上。

　　顾毓琇先生在上世纪 40 年代初期提倡况且得到证明和广的“黄钟定音”，在那时确凿可看作是项越前东说念主的明见和孝顺，其对于规复和弘扬古代音乐的音韵风貌、对于跨越商酌开采中华古乐以至于“从头奠定国乐之基础”起到了积迫切的作用，即使是今天从学术商酌的角度来看，也照旧具有订价值意旨的。

翻译整理

古诗词歌谱

　　顾毓琇先生出于对古代诗礼乐三位体的刻意识和对故国文化遗产的治疗从 20 世纪50 年代中期起，运行了为期多年对古代歌谱的整理商酌、翻译广使命，取得了超卓的收尾。翻译“魏氏曲谱”。1955 年夏，在裘开明博士的匡助下，顾毓琇先生获取了哈佛大学中日藏书楼中崇敬的明末魏皓（？ 1774 年，字子明，系我国明代赴日音乐魏之琰的四世孙）在日本所刻之记录古乐歌谱五十调《魏氏曲谱》之孤本，据此运行将原“工尺谱”翻译成简谱并将其中《关山月》《玉台关》《秋风辞》等翻译为五线谱。顾毓琇先生在初步完成该套古曲谱翻译使命后，曾以科学严谨的立场得当验证了该古曲谱版的信得过可靠和可传唱。如与日本音乐林谦三所编译的《明乐八调》曲谱对比，发现所翻译为五线谱的明曲谱八与“林版”吻，再如将《清平乐》曲谱与原燕京大学范天祥锻真金不怕火于 1957 年出书的《诗歌》中的五线谱版相对照，发现仅在倒数 4 末节的个音符有所离别（顾谱唱名为“si”，而范谱唱名为“sol”）。又如将整理的明古曲谱其中十二调，经张晓峰先生之饱读励及交由邓昌国锻真金不怕火之指曾在台北公开唱奏。1961 年，在台北商务印书馆出书的《顾樵全集》中，编者将顾先生整理的这套明曲谱付印于十集《樵文存》之后。

　　翻译“白石说念东说念主歌曲”。姜夔，笔名白石说念东说念主，系南宋音乐和词东说念主，由他所标注古工尺谱的十七自度曲是历代流传于今的早况且比拟竣工的歌谱。1955 年秋，先生在整理商酌明曲谱五十调的同期，选择白石说念东说念主自度曲中十余“曾试译成五线谱，但不敢自信”。1962 年秋，顾毓琇先生携妻女去法国巴黎度假，听到由张昊先生订谱，程纪贤先生演唱，某法籍女士用铜笛伴奏的白石说念东说念主歌曲，发现曲谱与七年前我方整理出的相称同样，始信托各曲均可供近东说念主歌颂。随后顾先生在欧陆旅行途中又不整理了《角招》《暗香》《疏影》和《长亭怨慢》等剩尾数，并将白石说念东说念主十七自度曲永诀翻译成简谱和五线谱两种谱式（所有 34 ），每均从头填配新词，于 1963 年在商务印书馆以“樵歌集”为落款出书。

　　配译唐宋歌谱。1963 年，顾毓琇先生破耗许多元气心灵跨越商酌更动了《樵文存》中的明曲谱五十调，并准备在此基础上编配套《唐宋笙歌谱》。他先在明曲谱五十调中选择《关雎》《秋风辞》《白头吟》《关山月》《玉台关》《阳关曲》《念念归客》等由汉武帝、李白、杜甫、维等东说念主填词的歌谱 15 ，后又选择《杏花天》《小重山》《风中柳》《青玉案》《洞仙歌》等词谱 10 ，并将后 10 按宋词格调韵律填入自作新词。其中除《风中柳》《洞仙歌》《瑞鹤仙》和《喜迁莺》等 5 仍用原名外，其余齐由顾樵另题歌名。这么，先后整理了 25 五线谱版的《唐宋笙歌谱》，再编译为中英文对照版，于 1964 年秋由商务印书馆云五先生惠予付印出书。

　　配译宋词歌谱。1966 年起，顾毓琇先生又洽商怎么为众东说念主所喜况且适于歌咏的 45 的宋词配曲（这些宋词齐现成曲谱记号）。过程屡次选词择曲的编创“试验”，顾先生发现用些古曲来为宋词配曲，尚不。即选用明曲谱 14 ，姜白石自度曲 6 ，加上证据原明曲谱新编著的唐宋笙歌谱 5 ，所有 25 结集为卷；再用姜白石说念东说念主自度曲 17 ，加上明曲谱中由姜白石自注的《翠楼吟》《角招》和《湘月》等 3 ，所有 20 结集为卷二。值得提的是，此卷、卷二计 45 歌曲中的原歌词下均比肩着顾先生依据宋词格律从头填写。但本体却触及感悟中外古今习气世情之新词。1968 年夏，顾毓琇先生费时两年编著整理的《宋词歌谱45 调》于商务印书馆出书刊行。

　　音乐是听觉的艺术，顾毓琇先生自其编译整理的部《明曲谱 50 》于 1961 年面世以来，并未将这些歌曲束之阁，而是积向听众。他相称戒备我方所写的词曲是否能唱，如若是不错唱则决不铲除演唱的契机。自上世纪 60 年代起，顾先生的部分古乐歌曲在好意思国就常常被部分附和些华侨演唱团体四肢演唱曲目。1991 年春，顾老拜访中央音乐学院后，得知该院将举办“顾毓琇作品音乐会”，遂准备回好意思后将作曲邵光先生为我方编译的古诗词歌曲从头更动的曲谱整理份，寄给中央音乐学院试附和保存。如今，顾毓琇于古诗词歌曲面的商酌收尾，已取得国表里的致笃信。

　　来源：艺术报2013年1月11日